山店资讯>综合>朱元璋为何会说“元朝失之于宽”?难道,元朝真的施行宽政?

朱元璋为何会说“元朝失之于宽”?难道,元朝真的施行宽政?

2019-11-06 09:45:24 作者:山店资讯 阅读:4431

朱元璋曾经说过“元朝丧失了宽大的权力”等等,元朝确实实行了宽大政策。

有很多史料要查,“郑源宽宗”的说法是真的。

其“宽大”主要表现在官员管理松散、行政简单、处罚轻、文化多元、不抑制兼并、重商轻税等各个方面。

没什么好说的,直接放在干货上。

致远四年(1338年)三月,元顺帝所著《平章行政阿吉拉尔》一书,根据《大童渊志》编纂了第三部法律《治正条格》。在书的序言中,他令人印象深刻地宣称“我的元以忠诚和质量统治世界,对人民慷慨大方”。

如果这只是统治者的夸口,那么可以比较叶子琪在元末文人写的《草木之子》一书中对元朝统治的评价。

这本书说:“自从祖先(元世祖忽必烈汗)被混淆后,世界已经被和平统治了60到70年。惩罚很轻,士兵很少被使用,活着的人得到营养,死去的人被埋葬,旅途一万英里,住宿就像一个家。这真是一件好事。”这真是一个和平的场景。

如果唯一的证据是无效的,那就看看丁鹤年写的诗《送月立江浙报税大都》,他和叶子琪同岁。在这首诗中,诗人赞美“所有的力量和服务都是平等的,税收和征税都是轻的,那些去赞美和激励的人”。他称赞元朝的欢乐景象是“当太阳遇到白天,当尧遇到白天,企业内外都是善良的人”八十年的衰退和贫困毫无帮助。毛焰拍手称快,歌唱美好的岁月”。

甚至推翻元朝的明成祖朱元璋也承认元朝政府“宽大”。

《明太祖宝训》记载了朱元璋的原话:“我看到了元朝的灭亡,而且损失太大了。在过去,秦朝被暴力打败了。汉朝能够宽大为怀,而汉朝能够宽大为怀。正是为了这个目的。今天,元朝太宽大了。因此,我一直都很慷慨大方,但这是非常恰当的。”

朱元璋说这句话的背景,主要是想表达他们实施“猛政”、“重典”是在“惩罚元的弊端”。

然而,大臣刘基、宋濂等人也认为元朝太“宽”。

宋濂在《元史》中多次提到:“元初没有定制的民选,祖先的立法是以宽大为基础的。”

说到这里,有人可能会问,秦始皇的暴政和世界的混乱,这是一个很好的理解;但是为什么袁世宽政也在世界上引起混乱呢?

事实上,元朝实行的“宽政”主要是出于文化原因。管理水平不够,管理不够,不完整,不够严格。坦率地说,即使一个人愿意,他也无法做到。

然而,人们不喜欢宽大处理吗?有一个广泛的政府,为什么会爆发叛乱?

事实上,在元朝的历史上也有一个解释:“元朝的刑法必须非常仁慈,它的失败是由于它的宽松和缺乏检查。”

也就是说,政府过于“宽大”,没有对人民形成有效的限制,从而纵容了动乱的爆发。

叶子琪的《草与树》对此解释得更清楚:“是时候让世界长期和平,法律放松,人物财富和幸福不平等,混乱盛行了。”

在任何古代王朝,贫富不均都是一个难以消除的现象。有了广泛的法律,穷人必然会憎恨富人,抢劫富人,抢劫富人,掠夺富人。一旦这些现象得不到适当的惩罚,类似的恶性事件将会越来越严重。

用极限方法类比推理,广义行政的极限是无政府状态——无政府状态不可怕吗?如果没有人维持秩序,就没有人会诚实地遵守规则。你抢劫我,你抢劫每个人,你们互相争斗,你们互相砍倒,从而陷入混乱。

然而,当有抱负的人参与其中并激起民族情绪时,产生的破坏力相当惊人。那么,元朝在中原的统治崩溃并不罕见。

朱元璋在发起消灭元朝的运动时,没有谈到元朝的政治。他只说“元朝北方的帝国军已经进入中国”和“这真是天赐之物”。他承认“元世祖·赵霁·舒默已经进入统一的中国,人民已经和平相处了70多年”。他甚至称赞元朝“以民为本,百年不散”,“不欺负弱者,不欺负弱者,人数不少”。在人民中,父亲、儿子、儿子、丈夫、妻子和妻子都生活在和平之中”。

想想看,朱元璋出生在一个极端贫困的家庭,他的父母死于没有墓地。这可以说是一场激烈的世仇。

然而,当他讨伐元朝时,他并没有像罗宾派遣“武曌战役”那样揭露讨伐对象的罪行。相反,他为他们“唱赞歌”。这不是很奇怪吗?

只有一个原因:“郑源”实在是太“宽大”了,实在没什么可说的。即使一个人无话可说,举一些错误的例子,也不能激发人民团结敌人的战斗精神。

事实上,朱元璋悲惨的早年生活主要归因于天灾人祸和世界的不公平。对于元朝,他感激地深情地说,“我是一个农民,我很高兴生活在一个元的世界里。”

此外,由于元朝“宽行政、轻惩罚、薄捐赠”,许多起义军,如察哈尔帖木儿、陈有丁、杨万喆、李思琪等。,成立于元朝末期,以协助元朝平定埃及。所有这些人都主动摧毁他们的家庭,招募士兵来维持元朝的统治。

因此,李泽芬在关于元朝历史的新讲座中提到:“元朝的军队数量比其他朝代少,由于历史悠久,他们在年底失去了战斗力。从舜帝到正定,全国各地的反叛乱运动都不是南北分裂的。他们都依靠当地人民的志愿组织和政府要求为政府工作的叛军。”

此外,元末死去的儒生也非常英勇。例如,江西省在刘娥被反袁叛军占领后,他们宁死不屈。他们死于为期六天的绝食抗议。他们还写了一首著名的诗:“生为元廷臣,死为元鬼。忠诚没有羞耻,风已经走过了岁月”。

另一位抄写员王翰拒绝朱元璋的承认,声称他是“拒绝就职”自杀的。

即使没有殉难的著名儒家学者也不愿意离开新政府,如李奇、郑玉、陈亮、戴良等。,因为他们眷恋和怀念元朝。

说了这么多,有人会问,元朝会“宽大”到什么程度?

让我们举个例子。

最能反映元代“宽政”的是其对刑法的态度。

元世祖忽必烈曾经说过:“人的生命是最重要的。我真的为我所后悔的事感到抱歉。”“我统治世界,珍惜人类生命。任何有罪的人都会被一次又一次地命令去做。果实将被犯罪所追踪。”

也就是说,元朝的法律原则是“慎刑”和“慎杀”。

如何“小心杀人”?

总之,元朝的死刑犯,累了各级政府审判后,很少能执行!

叶姬子的《草与树》曾经描述道:“世界上死囚在狱中被判死刑。他们不会受到任何额外的惩罚。他们都会老死。因此,在70年代和80年代,他们都死于狱中的老年”,这样“在70年代和80年代,老人和年轻人都没有看到伤口”。

这在中国古代历史上绝对是一个奇怪的现象。

《元史》哀叹道:“古代建筑者以墨、巧、贤、贡、大比为五种刑罚,后世以鞭刑、杖刑、监禁、流放、死刑为除体罚之外的五种刑罚。正因为如此,元朝使用轻型大炮和盖一仁。”

因此,“第一夜权”、“第一个孩子被杀”、“第一只驴被汉人杀”和“三等汉人”等奇怪的理论实际上是后人想象出来的,并不存在。

另一方面,为什么元朝有“广泛的行政管理”?

它主要与古老的草原系统有关。

蒙古草原制度的原始治理制度非常简单。进入中原后,缺乏全面系统的社会经济政策和足够合格的官方管理人员。因此,元朝的皇帝只是简单地把他们的手作为店主,交给“家族官员”来治理国家,而不询问政府事务,这最终导致了官员管理不清、反腐败不力、行政效率低下和政治松散。

目前,许多人感受到元朝统治的黑暗,主要是因为明朝中叶以后,明朝面临着长期的“北伐”威胁。特别是在“民营化”爆发后,明朝人对蒙古人变得更加敌视和敌视,他们不断地将元朝和蒙古人抹黑甚至妖魔化。

明朝灭亡后,清朝统治者压榨和奴役人民太多。清朝和元朝的统治者有一个共同点——他们都是在习俗之外被杀害的少数民族。

因此,当人们谈论元朝时,他们自然会把清朝的暴政嫁接到元朝的头上。

云南11选5开奖结果

新闻排行

新闻推荐

热门阅读